Nueve de cada diez empleadas domésticas trabajan en negro en los hogares argentinos. Algunos no las registran porque consideran que esta relación laboral se funda en la confianza y en un acuerdo de palabra. Los demás, prefieren mirar para otro lado. Pero todos toman conciencia de los riesgos cuando aparece el problema. Cómo prevenirse.
Si bien no hay datos oficiales, se estima en 1 millón la cantidad de personas en el país que trabajan en el servicio doméstico. Entre el 90 y el 95% están en negro. Esta cifra, muy superior a la de cualquier otra actividad laboral, refleja la situación precaria que siempre padeció este sector.
´Esta relación informal es producto de una idea generalizada que considera a la actividad doméstica como menor, por ser de puertas adentro, basada en un acuerdo de palabra entre las partes, en la confianza en el trato y en la convivencia, distinta a las demás relaciones laborales´ señala Daniel Agrello, presidente del Consejo de Trabajo Doméstico. ´En las provincias se sigue usando la modalidad de la ´criada´, a la que tienen de chiquita y trabaja por la comida´ sostiene el funcionario.
Criada, sirvienta, sierva, servil. Todos estos términos despectivos - cada vez más en desuso - refieren o referían a las personas que hacen la limpieza en casas ajenas. ´ Se las subestima porque parecería que una empleada doméstica es alguien poco calificada. Yo los invitaría a venir acá (en alusión al Consejo que preside) para que vean el nivel y la calidad humana de estas personas, muchas veces sostén económico de sus hogares´ dice Agrello.
El 90% de las personas que realizan tareas domésticas son mujeres, de las cuales un 30% son extranjeras: ´ empleadas paraguayas y peruanas encabezan la lista de extranjeras, seguidas por bolivianas y, en los últimos años, ucranianas´ afirma Carlos Brasesco, representante legal de UPAC, Unión del Personal Auxiliar de Casas Particulares.
http://www.defiendase.com/muestranota.asp?id=118&ant=
Basándome en el tema sobre registrar a la empleada, creo que es muy importante tenerlas en blanco. Así, el empleador se beneficia porque le está dando la posibilidad a su empleada del acceso a un sistema de salud, a un seguro de trabajo y a una jubilación. Además, pagándoles un poco más de dinero, se evita el riesgo de un eventual juicio.
Muchos empleadores, para pagar un salario menor, toman como empleada doméstica una persona indocumentada. Este delito, al descubrirse, puede implicar una sanción para ambos.
Por otra parte, a partir de este artículo se desprende la idea de discriminación, ya que estas mujeres son tratadas de manera inferior y así son llamadas por ciertos términos como “sirvienta” o “sierva”. Creo que las empleadas domesticas deberían ser tratadas al igual que todos ya que todas las personas tienen los mismos derechos.
sábado, 25 de octubre de 2008
miércoles, 24 de septiembre de 2008
¿En qué consiste la esclavitud moderna?
“La idea que viene a la mente de muchas personas cuando escuchan la palabra esclavitud, es la compra y venta de personas, su envío desde un continente hacia otro y la abolición de este comercio a comienzos del siglo XIX. Incluso si no sabemos nada acerca de la Trata de Esclavos, es algo en lo que pensamos como parte de nuestra historia, más que de nuestro presente. Sin embargo, la realidad es que la esclavitud sigue presente HOY.
A millones de mujeres, niños, niñas y hombres de todo el mundo se les obliga a vivir como esclavos. Si bien a esta explotación a menudo no se le llama esclavitud, las condiciones son las mismas.
La esclavitud existe hoy día pese a que está prohibida en la mayoría de los países donde se practica. Hoy día, hay mujeres de Europa oriental que trabajan en la prostitución en condiciones de servidumbre por deudas, se trafica a niños y a niñas entre estados de África Occidental y en Brasil se obliga a hombres a trabajar como esclavos en haciendas agrícolas. La esclavitud contemporánea adopta diversas formas y afecta a personas de todas las edades, géneros y razas.
¿En qué consiste la esclavitud?
La esclavitud tiene características que la distinguen de otras violaciones de los derechos humanos. A un esclavo:
Se le obliga a trabajar - mediante amenazas psicológicas o físicas;
Se le convierte en propiedad de un "empleador", generalmente mediante maltrato físico o mental o mediante amenazas de maltrato;
Se le deshumaniza y se le trata como a una mercancía, o se le compra y vende como a una "pertenencia";
Se le limita físicamente o se le impone restricciones a su libertad de movimiento.
A millones de mujeres, niños, niñas y hombres de todo el mundo se les obliga a vivir como esclavos. Si bien a esta explotación a menudo no se le llama esclavitud, las condiciones son las mismas.
La esclavitud existe hoy día pese a que está prohibida en la mayoría de los países donde se practica. Hoy día, hay mujeres de Europa oriental que trabajan en la prostitución en condiciones de servidumbre por deudas, se trafica a niños y a niñas entre estados de África Occidental y en Brasil se obliga a hombres a trabajar como esclavos en haciendas agrícolas. La esclavitud contemporánea adopta diversas formas y afecta a personas de todas las edades, géneros y razas.
¿En qué consiste la esclavitud?
La esclavitud tiene características que la distinguen de otras violaciones de los derechos humanos. A un esclavo:
Se le obliga a trabajar - mediante amenazas psicológicas o físicas;
Se le convierte en propiedad de un "empleador", generalmente mediante maltrato físico o mental o mediante amenazas de maltrato;
Se le deshumaniza y se le trata como a una mercancía, o se le compra y vende como a una "pertenencia";
Se le limita físicamente o se le impone restricciones a su libertad de movimiento.
¿Cuáles tipos de esclavitud existen hoy?
· El trabajo en condiciones de servidumbre afecta a por lo menos 20 millones de personas en todo el mundo. Las personas se convierten en trabajadores en condiciones de servidumbre cuando aceptan, o se les engaña para que acepten un préstamo que apenas alcanza para cubrir el costo de los medicamentos para un niño enfermo. Para poder pagar la deuda, se ven obligadas a trabajar durante largas jornadas, siete días por semana, 365 días al año. Como "pago" por su trabajo, reciben alimentación y resguardo básicos, pero probablemente nunca consigan saldar la deuda, que puede traspasarse a sus familiares a lo largo de muchas generaciones.
· El trabajo forzoso se refiere a niños y a niñas que son captados ilegalmente por gobiernos, partidos políticos o individuos particulares y que son obligados a trabajar - generalmente mediante amenazas de violencia u otros castigos.
Las peores formas de trabajo infantil se refieren a niños y niñas que trabajan en condiciones de explotación o de riesgo. Decenas de miles de niños y de niñas en todo el mundo trabajan en plena dedicación, privados de la educación y de la recreación que son vitales para su desarrollo personal y social.
· La explotación sexual de niños y de niñas con fines comerciales. Se explota a niños y a niñas por su valor comercial mediante la prostitución, la trata y la pornografía. A menudo se les secuestra, compra o vende, o se les obliga a ingresar al mercado del sexo.
· La Trata implica el transporte y/o el comercio de seres humanos, usualmente mujeres o niños y niñas, con fines de lucro, mediante la fuerza o el engaño. A menudo se engaña o se obliga a mujeres migrantes para que ingresen al trabajo doméstico o a la prostitución.
· El matrimonio precoz y el matrimonio forzado afectan a mujeres y muchachas a quienes se casa sin permitirles elegir y a quienes se obliga a llevar vidas de servidumbre que frecuentemente van acompañadas de violencia física.
La esclavitud tradicional o "propiedad personal" implica la compra y venta de personas. A menudo a estas personas se les secuestra en su hogar, o bien se heredan o se ofrecen como obsequios.”
http://www.antislavery.org/homepage/antislavery/SPAmodern.htm
Actualmente, quizás no nos demos cuenta pero estamos rodeados de hechos cotidianos que tienen en algún sentido relación con la esclavitud, como por ejemplo: niños mendigando por las calles pidiendo monedas o trabajando.
Por otra parte, puedo relacionar este tema con el texto de Marx: EL CARÁCTER FETICHISTA DE LA MERCANCIA, el cual como indica su nombre nos detendremos en el significado de Fetichismo. Esto se refiere a que la mercancía esconde relaciones importantes y oculta formas de producción en la cual detrás hay explotación. Todo eso se oculta y nadie se pone a pensar, por ejemplo, que alguien trabaja por muy poco dinero (Plusvalía). Todo esto hace gran referencia a la esclavitud. ¿Qué podemos hacer para revertir esta situación?
¿Como elegir la carrera correcta?
“Estudios recientes señalan que la gran oferta académica en carreras de grado contrariamente a ampliar las áreas de búsqueda profesional, termina generando en los jóvenes profundos sentimientos de frustración ante la imposibilidad de detectar en qué campos del conocimiento o la producción desean aplicar sus esfuerzos y proyectos personales.
Si te encuentras en el momento crucial de tener que elegir tu futura profesión, o si eres un profesional que desea replantearse su futuro y asumir nuevos retos frente a una carrera de post-grado, en cualquier caso, será útil que recuerdes que toda carrera posee:
· Objetivos: que se encuentran fundamentados por las asignaturas de la especialidad. Estos deben responder a nuestra vocación de manera clara y contundente.
· Herramientas: que te permitirán alcanzar esos objetivos y son brindadas por las asignaturas de ciencias básicas o técnicas que la sustentan, y deben ser coherentes con nuestras aptitudes fundamentalmente y por supuesto, con nuestros principales intereses.
· Conocimientos Complementarios: los aportan las asignaturas contenidas en la carrera. Deben ser afines a nuestros intereses secundarios o en lo posible, no deben ser motivo de nuestros rechazos.
· Labor concreta y Ambiente: estos factores deberán comulgar con nuestra personalidad sin interferencias.”
http://www.carreralaboral.com/%C2%BFcomo-elegir-la-carrera-correcta/
Elegir una carrera profesional, no siempre significa que pueda seguirla por distintos motivos, entre los cuales se pueden mencionar las dificultades económicas, horarias o hasta las condiciones personales para continuar por ese camino. Esto no debiera ser en ningún caso un obstáculo, ya que hay que hacer lo mejor posible para llegar al objetivo final. Tal vez la carrera elegida no es precisamente la indicada a tu personalidad, pero es posible que exista una opción dentro del mismo campo laboral, por ejemplo si no podes ser médico, la enfermería o la radiología son buenas opciones. Cuando el obstáculo está planteado por cuestiones económicas, será bueno considerar opciones más económicas y tal vez más cortas para obtener una salida laboral que te permita hacer frente a los gastos ocasionados por los estudios de tu preferencia. La vida ofrece muchas más oportunidades de las que somos capaces de ver.
Estamos pasando por una etapa en nuestras vidas en donde se nos acaba un ciclo y comienza otro. Estamos a dos meses de terminar el colegio y de empezar una vida nueva, en donde nuestra rutina cambiara por completo, ya sea el cambio de vestimenta, los horarios, la gente. Algunos capaz estemos confundidos, otros quizás todavía no sepan lo que van a estudiar y así nos pueden llegar a surgir ciertas preguntas como: ¿Qué estudiaré? ¿Dónde trabajaré? ¿Cómo será mi vida en el futuro? ¿Qué pasará el día de mañana?
Ademas, es necesario destacar que uno tiene que estudiar lo que realmente le gusta, sin importarle lo que piensen sus amigos o familiares, ya que hay casos en los cuales los padres imponen su control ante sus hijos y "obligan" a estos ultimos a hacer algo que quizas no les guste.
sábado, 16 de agosto de 2008
Trabajo infantil
La infancia es un tiempo para jugar, aprender, crecer, un tiempo en que todos los niños y niñas deberían tener la oportunidad de desarrollar sus potenciales y soñar con brillantes planes para el futuro. Sin embargo, para 250 millones de niños y adolescentes en todo el mundo, la infancia es un sueño perdido. Ellos trabajan desde las primeras horas de la mañana hasta después del ocaso. Estos niños y niñas no saben de otro juego que no sea la sobre vivencia. Su escuela es la calle; su maestro, la injusticia.
Las condiciones de pobrezaEl ingreso precoz al trabajo infantil se encuentra vinculado a las condiciones de pobreza de las familias. Las familias pobres estructurales y las familias empobrecidas ante la situación de ajuste económico, son colocadas en condición de vulnerabilidad social. Esta situación presenta exclusión social, donde disminuyen las posibilidades reales de alcanzar niveles de vida dignos. De esta forma los niños y niñas realizan en la calle diferentes actividades como forma o estrategias de supervivencia, que desarrollan como una manera de generación de ingresos. Las actividades que realizan los niños para obtener ingresos solos o integrados a su núcleo familiar, son asimilables a la idea de trabajo.
" Son muchos los casos de los chicos que trabajan, pero sondiferentes los casos, hay unos que son las madres separadas, o que los esposos las golpean a las mujeres y a los niños, entoncessi no traen plata los hacen dormir afuera, pero mire hasta donde llega la desesperación, a algunos chicos los mandan a sacar platade la iglesia, donde está la Virgen afuera en la plaza, en la fuente,donde la gente tira monedas." ( Rubén 15 años, comenzó a trabajara los 8 años).
Ganancia y destino del dinero
El dinero que obtienen por su labor varía según las actividades que realizan. Rara vez perciben un ingreso que se aproxime al salario mínimo, sus remuneraciones son tanto en dinero como en especie. En el caso de las ventas callejeras y prestaciones de servicio, la ganancia depende de las posibilidades de venta de los productos.
"Algunas veces nos pagan $2, cuando limpiamos la cuneta nos dan $1, cuando limpiamos las veredas también nos dan $1, y cuando subimos a los árboles para bajar las hojas y y después las recogemos nos dan $2." ( Yésica 12 años)
" Vendo, si no si no quieren, porque a veces no tienen me dan comida para llevar, o me dan ropa" ( Cintia 7 años)
Aquellos que se dedican a la venta de frutas y verduras lo hacen en puestos callejeros o municipales con la compañía de adultos familiares. La ganancia recibida por los adultos, son trabajadores familiares impagos, suelen recibir algunas monedas para gastos, dinero que los chicos consideran su ganancia.En el caso del trabajo en supermercados e hipermercados, la reducción diaria depende de la actividad que realicen, como changarines reciben propinas. Aquellos que tienen la buena suerte y logran ser aceptados como repartidores o descargadores pueden tener un sueldo fijo.
" Yo vivía con mis abuelos, yo tuve que empezar a ayudar en casa. Mi abuela me levantaba temprano para eso, era como si me corriera, me decía "no te vas a quedar dormido anda a trabajar"" Tenía 7 años.
" Cuando yo no le daba toda la plata se enojaba, empezó a cambiar mas todavía, me pedían plata para la comida y después me negaban un plato de comida"
" A veces tenía miedo si no hacía plata, porque si no llevaba plata me reprochaban o no me daban de comer, no te lo has ganado me decía".
Fuente: http://tq.educ.ar/tq03024/informacion.htm
Creo que es necesario que los gobiernos adoptaran medidas inmediatas y efectivas para eliminar las formas de trabajo infantil ya que los niños deberían ir al colegio y formarse para un futuro y no estar trabajando en condiciones desfavorables. Me parece que además de dañarse físicamente en ciertos casos, también son afectados mentalmente.
Diariamente vemos chicos trabajando en las calles o pidiendo monedas, es por esto que deberíamos hacer algo desde nuestro lugar, por mas mínimo que sea para poder solucionar este problema. ¿Pero que?... ¿denunciarlos? ¿Llamar a la policía? ¿Cuál es realmente la solución?
La discriminación de discapacitados
Entre las múltiples dimensiones en las que se expresa la discriminación de las personas con alguna discapacidad, hay algunas extremadamente graves y que pueden revertirse con políticas públicas y estrategias de concientización y sensibilización adecuadas.
Así, la discriminación educativa afecta, según la ONG Acceso Ya, al 85% de los alumnos con discapacidad que hay en la Ciudad de Buenos Aires, los cuales no pueden integrarse a las escuelas públicas por la falta de rampas, aulas y baños apropiados.
La violencia arquitectónica sigue afectando a los discapacitados en muchos edificios públicos y estaciones. En las calles ha habido progresos, pero todavía el mal estado de las veredas y la ausencia de semáforos para ciegos crea impedimentos para la circulación de los discapacitados. Por su parte, es de esperar que los colectivos incrementen el número de unidades capaces de transportar a personas en sillas de rueda.
Además de los problemas de accesibilidad, los discapacitados son víctimas de discriminación laboral. Poco menos de dos millones de discapacitados se estima que están desempleados. Si bien ha ido creciendo el número de empresas que emplean a personas con alguna discapacidad, todavía es muy fuerte el prejuicio que lleva al rechazo de sujetos que pueden adaptarse plenamente a diferentes puestos de trabajo, brindando resultados normales.
En este terreno se necesita que se desplieguen campañas públicas de concientización y de promoción del empleo de personas con alguna discapacidad. Además, hay que dotarlos de instrumentos para su inserción. Un ejemplo de esto último es el centro de capacitación informática gratuito abierto a partir de un convenio entre la OEA y Microsoft, destinado a promover la inclusión digital de los discapacitados.
Las instituciones públicas deben, para garantizar la igualdad de oportunidades, proporcionar herramientas que reviertan la discriminación que hoy padecen los discapacitados en ámbitos como el de la educación, el transporte y el trabajo.
En los ámbitos educativo y laboral, así como en el transporte, perduran impedimentos que afectan a las personas discapacitadas. Políticas públicas adecuadas y campañas de concientización deben ir revirtiendo este cuadro.
http://www.clarin.com/diario/2007/02/17/opinion/o-04001.htm
Como ya se menciono en el articulo, la gente discapacitada es fuertemente discriminada no solo en cuanto a la educacion en las ecuelas por la falta de rampas y baños especializados, sino que también en el ámbito laboral.
Las personas discapacitadas son aquellas "que poseen alguna restricción o ausencia -debida a una deficiencia- de la capacidad de realizar una actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser” humano".(http://www.agenciacta.org.ar/article8753.html)
Si bien es cierto que hay diferentes tipos y grados de discapacidad, esta “restricción o ausencia de la capacidad”, no significa que las personas que la padecen estén totalmente descalificadas para realizar algunas actividades administrativas, por ejemplo.
Creo que el Estado que es quien debe crear los espacios laborales para las personas con discapacidad haciendo cumplir el cupo laboral, pero además me parece que aparte del estado, la gente no debería dejarlos de lado.
Así, la discriminación educativa afecta, según la ONG Acceso Ya, al 85% de los alumnos con discapacidad que hay en la Ciudad de Buenos Aires, los cuales no pueden integrarse a las escuelas públicas por la falta de rampas, aulas y baños apropiados.
La violencia arquitectónica sigue afectando a los discapacitados en muchos edificios públicos y estaciones. En las calles ha habido progresos, pero todavía el mal estado de las veredas y la ausencia de semáforos para ciegos crea impedimentos para la circulación de los discapacitados. Por su parte, es de esperar que los colectivos incrementen el número de unidades capaces de transportar a personas en sillas de rueda.
Además de los problemas de accesibilidad, los discapacitados son víctimas de discriminación laboral. Poco menos de dos millones de discapacitados se estima que están desempleados. Si bien ha ido creciendo el número de empresas que emplean a personas con alguna discapacidad, todavía es muy fuerte el prejuicio que lleva al rechazo de sujetos que pueden adaptarse plenamente a diferentes puestos de trabajo, brindando resultados normales.
En este terreno se necesita que se desplieguen campañas públicas de concientización y de promoción del empleo de personas con alguna discapacidad. Además, hay que dotarlos de instrumentos para su inserción. Un ejemplo de esto último es el centro de capacitación informática gratuito abierto a partir de un convenio entre la OEA y Microsoft, destinado a promover la inclusión digital de los discapacitados.
Las instituciones públicas deben, para garantizar la igualdad de oportunidades, proporcionar herramientas que reviertan la discriminación que hoy padecen los discapacitados en ámbitos como el de la educación, el transporte y el trabajo.
En los ámbitos educativo y laboral, así como en el transporte, perduran impedimentos que afectan a las personas discapacitadas. Políticas públicas adecuadas y campañas de concientización deben ir revirtiendo este cuadro.
http://www.clarin.com/diario/2007/02/17/opinion/o-04001.htm
Como ya se menciono en el articulo, la gente discapacitada es fuertemente discriminada no solo en cuanto a la educacion en las ecuelas por la falta de rampas y baños especializados, sino que también en el ámbito laboral.
Las personas discapacitadas son aquellas "que poseen alguna restricción o ausencia -debida a una deficiencia- de la capacidad de realizar una actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser” humano".(http://www.agenciacta.org.ar/article8753.html)
Si bien es cierto que hay diferentes tipos y grados de discapacidad, esta “restricción o ausencia de la capacidad”, no significa que las personas que la padecen estén totalmente descalificadas para realizar algunas actividades administrativas, por ejemplo.
Creo que el Estado que es quien debe crear los espacios laborales para las personas con discapacidad haciendo cumplir el cupo laboral, pero además me parece que aparte del estado, la gente no debería dejarlos de lado.
martes, 1 de julio de 2008
EXCUSAS PARA NO EMPEZAR UN TRABAJO
La siguiente nota salió publicada en Revista Pan y Circo, Año 6, nº 51, p. 20. y me la acercó el Profesor Mariano Gaudio.
Me gustaría ver sus opiniones al respecto.
“El vago argentino tiene grandes excusas para no trabajar. Hasta hace poco, tras la crisis económica y el desempleo hacían que en Argentina conseguir trabajo sea una bendición, por lo que debía cuidarse en todos sus detalles (el currículum, la entrevista inicial, la vestimenta y el cumplimiento del horario estipulado por la empresa contratante). De aquellos días, seguramente muchos recuerden las largas colas de gente con diarios en la mano esperando una oportunidad, rezando por un llamado, festejando el haber tenido éxito en cada una de las etapas de selección o llorando los fracasos. Recuperado parcialmente el empleo, la experiencia de las consultoras se vio modificada.
Hoy no existe tanta demanda como en esos tiempos que parecen lejanos y hay postulantes que se dan el lujo de rechazar cuanta oferta se le haga, impartiendo las más imaginativas excusas o demostrando alta resistencia psicológica al esfuerzo laboral. Veamos algunas excusas: “No te llamé porque ya sé lo que me vas a decir […], la verdad es que me iba a presentar. Fui al lugar, hay un mostrador, una persona de seguridad, no te miento, fui. Pero no tenía dónde dejar el auto, di dos vueltas, y lo dejé en la calle. Iba a entrar a la empresa, pero… Mirá, no voy a empezar el trabajo porque la empresa no tiene estacionamiento”. Una consultora aseguró que reciben todo tipo de excusas y algunas realmente insólitas. Desde “nunca me avisaron que hoy tenía que empezar” hasta les cortan el teléfono porque conocen el ID de la empresa. También algunos dicen “no me gustó la cara del dueño”. La licenciada Viviana Rossi recuerda que un desempleado le dijo: “No puedo empezar a trabajar porque me tengo que ir de vacaciones” y otro que le aseguró “no encontré la calle”. A la vez recordó otra de las excusas más insólitas que le tocó escuchar: “una mujer me dijo que no iba a trabajar porque le quitaba tiempo para cocinar”. Adriana Di Medio, a cargo de selección de Marcelo Alvarez y Asociados SRL, confesó que no puede olvidar una de las excusas que le han interpuesto para abandonar un trabajo recién iniciado: “una promotora en un supermercado comenzó un trabajo y al día siguiente faltó. Me llamó el supervisor y me dijo que me comunicara con ella porque había fallecido la madre. La llamo a la casa y me atiende una mujer. Le pregunto por la chica y ahí se me ocurrió preguntarle de paso con quién tenía el gusto de hablar. Me dijo: soy la mamá. Esta chica vino después, para dar la baja, y no me pidió disculpas. Yo le di mis condolencias”, dijo. La licenciada afirmó que tiene que ver con la educación, que fue empeorando con los años.
El vago argentino no quiere trabajar y no hay excusa que sirva para cambiar la situación. Si no quiere hacerlo es porque está cómodo donde está y seguramente no lo necesita como lo dice”.
Me gustaría ver sus opiniones al respecto.
“El vago argentino tiene grandes excusas para no trabajar. Hasta hace poco, tras la crisis económica y el desempleo hacían que en Argentina conseguir trabajo sea una bendición, por lo que debía cuidarse en todos sus detalles (el currículum, la entrevista inicial, la vestimenta y el cumplimiento del horario estipulado por la empresa contratante). De aquellos días, seguramente muchos recuerden las largas colas de gente con diarios en la mano esperando una oportunidad, rezando por un llamado, festejando el haber tenido éxito en cada una de las etapas de selección o llorando los fracasos. Recuperado parcialmente el empleo, la experiencia de las consultoras se vio modificada.
Hoy no existe tanta demanda como en esos tiempos que parecen lejanos y hay postulantes que se dan el lujo de rechazar cuanta oferta se le haga, impartiendo las más imaginativas excusas o demostrando alta resistencia psicológica al esfuerzo laboral. Veamos algunas excusas: “No te llamé porque ya sé lo que me vas a decir […], la verdad es que me iba a presentar. Fui al lugar, hay un mostrador, una persona de seguridad, no te miento, fui. Pero no tenía dónde dejar el auto, di dos vueltas, y lo dejé en la calle. Iba a entrar a la empresa, pero… Mirá, no voy a empezar el trabajo porque la empresa no tiene estacionamiento”. Una consultora aseguró que reciben todo tipo de excusas y algunas realmente insólitas. Desde “nunca me avisaron que hoy tenía que empezar” hasta les cortan el teléfono porque conocen el ID de la empresa. También algunos dicen “no me gustó la cara del dueño”. La licenciada Viviana Rossi recuerda que un desempleado le dijo: “No puedo empezar a trabajar porque me tengo que ir de vacaciones” y otro que le aseguró “no encontré la calle”. A la vez recordó otra de las excusas más insólitas que le tocó escuchar: “una mujer me dijo que no iba a trabajar porque le quitaba tiempo para cocinar”. Adriana Di Medio, a cargo de selección de Marcelo Alvarez y Asociados SRL, confesó que no puede olvidar una de las excusas que le han interpuesto para abandonar un trabajo recién iniciado: “una promotora en un supermercado comenzó un trabajo y al día siguiente faltó. Me llamó el supervisor y me dijo que me comunicara con ella porque había fallecido la madre. La llamo a la casa y me atiende una mujer. Le pregunto por la chica y ahí se me ocurrió preguntarle de paso con quién tenía el gusto de hablar. Me dijo: soy la mamá. Esta chica vino después, para dar la baja, y no me pidió disculpas. Yo le di mis condolencias”, dijo. La licenciada afirmó que tiene que ver con la educación, que fue empeorando con los años.
El vago argentino no quiere trabajar y no hay excusa que sirva para cambiar la situación. Si no quiere hacerlo es porque está cómodo donde está y seguramente no lo necesita como lo dice”.
lunes, 9 de junio de 2008
RESPONSABILIDADES
En nuestra sociedad el trabajo es casi siempre una relación social.
Uno trabaja con otros, en una empresa, en un colegio.
Para otros, uno es "empleado", "usado", que no casualmente es su sinónimo.
Otros trabajan para uno, uno es "empleador", "usador".
El producto del trabajo es para otros.
Lo que compramos está hecho por otros.
Es muy raro que el trabajo sea solamente lo que hago yo para mí. El otro está siempre presente en el trabajo y cuando el otro está entramos en el horizonte de la ética:
¿CÓMO ME COMPORTO? ¿QUÉ RESPONSABILIDADES TENGO?
Me gustaría hablar entonces sobre nuestro comportamiento y responsabilidades ante algunas situaciones.
Conocemos algunas de las condiciones en las que trabaja mucha gente:
- EN NEGRO
- EXCESIVAS HORAS
- SUELDOS MUY BAJOS
- MAL TRATO
- TRABAJO PELIGROSO
Todas estas condiciones tienen como contracara que otra persona obtenga un beneficio: más dinero.
No es un problema "del gobierno" y "los empresarios", es decir, algo lejano a nosotros, que solo podemos mirar desde lejos y lamentarnos "¡qué barbaridad!".
Aunque nos pueda parecer lejano y fuera de nuestro ámbito, todos nosotros directa o indirectamente contribuimos a apoyar y mantener estas condiciones de trabajo de millones de personas. Veamos de qué maneras.
1) COMO EMPLEADORES: intentando obtener los máximos beneficios a cualquier costo, no sólo en una empresa, sino por ejemplo cuando contratamos a alguien para que limpie y cocine en nuestra casa.
¿Estamos dispuestos a pagar un salario más alto aunque eso signifique resignar el poder comprar el último modelo de celular? ¿Nos vamos a aprovechar de la situación de una persona que no tiene otro remedio que aceptar el trabajo de limpiar el baño de una casa ajena, para pagarle lo menos posible?
2) COMO CONSUMIDORES: Dedicamos gran cantidad de tiempo y de trabajo en averiguar qué ropa está de moda, cuál es el mejor destino para ir de vacaciones y con qué vino combina mejor tal comida.
¿Por qué no averiguar bajo qué condiciones se fabrica la ropa que compramos, cómo afecta el turismo a las economías originarias de los lugares donde vacacionamos, cómo viven los que cosechan las uvas con las que se hac el vino que tomamos?
De las cosas que compramos ¿Por qué no exigimos que estén fabricadas por trabajadores bien pagos, en condiciones adecuadas?
¿Por qué estamos dispuestos a pagar más por el mismo producto de una marca que por el producto de otra basándonos solamente en el prestigio del mismo y no en cómo una u otra empresa trata a sus trabajadores?
¿Por qué no compramos tapados de piel si involucra la muerte de un animal, pero sí compramos ropa donde está en juego la vida de las personas?
Algunas de las conocidas marcas de ropa que están denunciadas en la justicia por contratar talleres con trabajadores en situación de semi-esclavitud son:
Mimo, Gabucci, Kill, Tucci, Chocolate, Martina Di Trento, Yagmour, Ona Saez, Cueros Crayon-Cueros Chiarini, Claudia Larreta, Portsaid, Awada-Akiabara, Normandie-Nmd, Muaa, Puma, Topper, Adidas, Duffour.
3) COMO CIUDADANOS: cuando no ejercemos presión política ninguna para que no se repriman las protestas legítimas de los trabajadores. Cuando no nos interesa informarnos sobre lo que está pasando, ni elevar nuestra voz para que no suceda.
Un ejemplo de nuestra desinformación es la situación de los ajeros de Mendoza, que relató hace poco Osvaldo Bayer en los siguientes términos.
"Son los más ignorados de estas tierras, e informé cómo se rebelaron porque la gigantesca empresa rural Campo Grande, de Adrián Sánchez, no depositó los descuentos jubilatorios durante doce años. Esas mujeres y hombres de manos como raigambres y ajadas hasta el extremo decidieron la protesta, formaron una columna frente a la enorme propiedad rural. Allí fueron desalojados por orden de la fiscal de turno Liliana Giner, en algo habitual en la historia mundial de los desposeídos: no se detuvo a los patrones estafadores del bolsillo humilde sino que se apaleó a los eternamente estafados. Los palos uniformados de la Justicia argentina fueron dados con todo gusto. Hubo rostros ensangrentados de obreras embarazadas y cabezas y espaldas apaleadas como bolsas. Esto fue en noviembre pasado. Ahora se informó que acaba de morir uno de los que levantaron la voz de protesta. El delegado Juan Carlos Erazo, en el hospital donde estaba internado por los golpes recibidos hace más de cuatro meses, perdió la batalla para siempre. Juan Carlos Erazo. Por algo será. Por protestar; el arma eterna de los proletarios. Sí, era pobre, y eso hay que tenerlo en cuenta cuando se sale a la calle. Pobre que protesta, pobre que la paga caro. La empresa no reincorporó a los delegados despedidos. No cumple la orden de blanquear la empresa con toda la peonada en negro."
¿Qué responsabilidad nos cabe en esto? Como mínimo informarnos. Si estas cosas pasan y se permiten y siguen pasando, es porque nadie dice nada. A los trabajadores pobres se les pega porque a nadie le importa. Y eso es lo que duele.
Uno trabaja con otros, en una empresa, en un colegio.
Para otros, uno es "empleado", "usado", que no casualmente es su sinónimo.
Otros trabajan para uno, uno es "empleador", "usador".
El producto del trabajo es para otros.
Lo que compramos está hecho por otros.
Es muy raro que el trabajo sea solamente lo que hago yo para mí. El otro está siempre presente en el trabajo y cuando el otro está entramos en el horizonte de la ética:
¿CÓMO ME COMPORTO? ¿QUÉ RESPONSABILIDADES TENGO?
Me gustaría hablar entonces sobre nuestro comportamiento y responsabilidades ante algunas situaciones.
Conocemos algunas de las condiciones en las que trabaja mucha gente:
- EN NEGRO
- EXCESIVAS HORAS
- SUELDOS MUY BAJOS
- MAL TRATO
- TRABAJO PELIGROSO
Todas estas condiciones tienen como contracara que otra persona obtenga un beneficio: más dinero.
No es un problema "del gobierno" y "los empresarios", es decir, algo lejano a nosotros, que solo podemos mirar desde lejos y lamentarnos "¡qué barbaridad!".
Aunque nos pueda parecer lejano y fuera de nuestro ámbito, todos nosotros directa o indirectamente contribuimos a apoyar y mantener estas condiciones de trabajo de millones de personas. Veamos de qué maneras.
1) COMO EMPLEADORES: intentando obtener los máximos beneficios a cualquier costo, no sólo en una empresa, sino por ejemplo cuando contratamos a alguien para que limpie y cocine en nuestra casa.
¿Estamos dispuestos a pagar un salario más alto aunque eso signifique resignar el poder comprar el último modelo de celular? ¿Nos vamos a aprovechar de la situación de una persona que no tiene otro remedio que aceptar el trabajo de limpiar el baño de una casa ajena, para pagarle lo menos posible?
2) COMO CONSUMIDORES: Dedicamos gran cantidad de tiempo y de trabajo en averiguar qué ropa está de moda, cuál es el mejor destino para ir de vacaciones y con qué vino combina mejor tal comida.
¿Por qué no averiguar bajo qué condiciones se fabrica la ropa que compramos, cómo afecta el turismo a las economías originarias de los lugares donde vacacionamos, cómo viven los que cosechan las uvas con las que se hac el vino que tomamos?
De las cosas que compramos ¿Por qué no exigimos que estén fabricadas por trabajadores bien pagos, en condiciones adecuadas?
¿Por qué estamos dispuestos a pagar más por el mismo producto de una marca que por el producto de otra basándonos solamente en el prestigio del mismo y no en cómo una u otra empresa trata a sus trabajadores?
¿Por qué no compramos tapados de piel si involucra la muerte de un animal, pero sí compramos ropa donde está en juego la vida de las personas?
Algunas de las conocidas marcas de ropa que están denunciadas en la justicia por contratar talleres con trabajadores en situación de semi-esclavitud son:
Mimo, Gabucci, Kill, Tucci, Chocolate, Martina Di Trento, Yagmour, Ona Saez, Cueros Crayon-Cueros Chiarini, Claudia Larreta, Portsaid, Awada-Akiabara, Normandie-Nmd, Muaa, Puma, Topper, Adidas, Duffour.
3) COMO CIUDADANOS: cuando no ejercemos presión política ninguna para que no se repriman las protestas legítimas de los trabajadores. Cuando no nos interesa informarnos sobre lo que está pasando, ni elevar nuestra voz para que no suceda.
Un ejemplo de nuestra desinformación es la situación de los ajeros de Mendoza, que relató hace poco Osvaldo Bayer en los siguientes términos.
"Son los más ignorados de estas tierras, e informé cómo se rebelaron porque la gigantesca empresa rural Campo Grande, de Adrián Sánchez, no depositó los descuentos jubilatorios durante doce años. Esas mujeres y hombres de manos como raigambres y ajadas hasta el extremo decidieron la protesta, formaron una columna frente a la enorme propiedad rural. Allí fueron desalojados por orden de la fiscal de turno Liliana Giner, en algo habitual en la historia mundial de los desposeídos: no se detuvo a los patrones estafadores del bolsillo humilde sino que se apaleó a los eternamente estafados. Los palos uniformados de la Justicia argentina fueron dados con todo gusto. Hubo rostros ensangrentados de obreras embarazadas y cabezas y espaldas apaleadas como bolsas. Esto fue en noviembre pasado. Ahora se informó que acaba de morir uno de los que levantaron la voz de protesta. El delegado Juan Carlos Erazo, en el hospital donde estaba internado por los golpes recibidos hace más de cuatro meses, perdió la batalla para siempre. Juan Carlos Erazo. Por algo será. Por protestar; el arma eterna de los proletarios. Sí, era pobre, y eso hay que tenerlo en cuenta cuando se sale a la calle. Pobre que protesta, pobre que la paga caro. La empresa no reincorporó a los delegados despedidos. No cumple la orden de blanquear la empresa con toda la peonada en negro."
¿Qué responsabilidad nos cabe en esto? Como mínimo informarnos. Si estas cosas pasan y se permiten y siguen pasando, es porque nadie dice nada. A los trabajadores pobres se les pega porque a nadie le importa. Y eso es lo que duele.
jueves, 22 de mayo de 2008
REALIZAR Y REALIZARNOS
En la vida adulta, el trabajo ocupa la mayor parte del tiempo del día y en muchos casos tenemos un trabajo o una actividad al que dedicamos casi toda nuestra vida.
Pero no solamente ocupa mucho tiempo el trabajo que hacemos, sino que termina formando parte de nuestra identidad. "Soy maestro, soy médico, soy jardinero, soy policía, soy empresario, soy artesano".
De qué voy a trabajar, qué es lo que voy a hacer, va a implicar qué es lo que voy a ser.
Esto pasa porque lo que hacemos, nuestra obra, es en parte nosotros y nosotros somos en parte nuestra obra. Como le pasa al pintor, el cuadro es en parte él y él es en parte el cuadro, lo mismo pasa con todos los trabajos aunque no haya un producto tan claro como un cuadro.
Por eso es muchas veces muy difícil saber a qué nos vamos a dedicar, qué vamos a estudiar después del colegio, porque es una elección que muchas veces tiene que ver con lo que vamos a hacer y con lo que vamos a ser.
Independientemente de la elección que cada uno tome, hay algunos puntos importantes para tener en cuenta a la hora de realizar y realizarnos trabajando.
1- Siempre se puede cambiar de trabajo en cualquier momento de la vida si uno siente que no está satisfecho con lo que está haciendo.
El médico puede volverse escritor, el maestro empresario, el policía puede hacer decoración de tortas y el almacenero poner un bar en una playa. Seguramente hay alguna actividad que no conocemos o que no nos animamos a realizar, que nos va a hacer más felices, donde nos vamos a encontrar más a nosotros.
2- Está bueno crear espacios propios si uno cree que no se siente cómodo en ninguno de los disponibles.
El trabajo es siempre modificación de lo que existe, está en su naturaleza misma el inventar, el abrir nuevos espacios y realizar actividades distintas. Si sentimos que no encontramos el espacio donde hacer lo que queremos, ¿por qué no crearlo? ¡Llevará mucho trabajo!
3- Es muy importante preguntarse periódicamente si uno cree en lo que hace.
Detener, aunque sea un momento, la rutina casi mecánica de la mayoría de los trabajos y preguntarse si estamos dispuestos a afirmar y defender lo que estamos haciendo y sus consecuencias. El político, debería hacerlo, el fabricante de armas debería hacerlo, el vendedor debería hacerlo, el juez debería hacerlo, el profesor debería hacerlo.
¿Es esto lo que yo quiero ser? ¿A quién afecta lo que hago?
¿Soy capaz de defender el producto de mi obra?
jueves, 24 de abril de 2008
EN EL CAMPO, LAS ESPIGAS
Entre otras cosas que salieron a la luz con el último conflicto del campo, hubo voces que se levantaron para denunciar la situación de los trabajadores que desempeñan sus tareas en el oficio rural.
Algunos datos que difundió Clarín, interesantes para analizar:
Hay solamente 325.000 trabajadores registrados de 1.300.000 que trabajan en el campo.
Esto quiere decir que un millón de personas no tienen obra social cuando se enferman, aportes jubilatorios para cuando lleguen a viejos, asignaciones familiares para sus hijos y familias, ni están bajo la protección del Estado o los sindicatos.
El sueldo promedio de los empleados de todo tipo en blanco fue de $1.900 el año pasado, pero en el campo el sueldo promedio fue de $1.100 y más de la mitad de los trabajadores ganaron menos de $900.
El trabajo de niños y mujeres para tareas pesadas es también muy común en las actividades agrícolas, sobre todo en el norte argentino, donde hay grandes plantaciones yerbateras, algodoneras y tabacaleras.
La semana pasada hubo un allanamiento en algunas quintas productoras de huevos de gallina, a pocos kilómetros de Buenos Aires. Allí, inmigrantes bolivianos eran obligados a trabajar jornadas de 14 horas junto con sus hijos para poder cumplir con la producción, bajo condiciones de salubridad intolerables. Por las noches todo el lugar era electrificado para que no pudieran escapar.
Sería bueno preguntarnos quién se preocupa por esta gente.
¿Los empresarios del campo? Ellos son los que mantienen a sus empleados en estas condiciones.
¿Los gobernantes? No parecen dispuestos a regular una actividad que puede llevarlos a pagar un costo político muy caro.
¿Los otros argentinos?
No se escucha el eco de las cacerolas cuando los pobres bajan la cabeza y siguen trabajando.
Algunos datos que difundió Clarín, interesantes para analizar:
Hay solamente 325.000 trabajadores registrados de 1.300.000 que trabajan en el campo.
Esto quiere decir que un millón de personas no tienen obra social cuando se enferman, aportes jubilatorios para cuando lleguen a viejos, asignaciones familiares para sus hijos y familias, ni están bajo la protección del Estado o los sindicatos.
El sueldo promedio de los empleados de todo tipo en blanco fue de $1.900 el año pasado, pero en el campo el sueldo promedio fue de $1.100 y más de la mitad de los trabajadores ganaron menos de $900.
El trabajo de niños y mujeres para tareas pesadas es también muy común en las actividades agrícolas, sobre todo en el norte argentino, donde hay grandes plantaciones yerbateras, algodoneras y tabacaleras.
La semana pasada hubo un allanamiento en algunas quintas productoras de huevos de gallina, a pocos kilómetros de Buenos Aires. Allí, inmigrantes bolivianos eran obligados a trabajar jornadas de 14 horas junto con sus hijos para poder cumplir con la producción, bajo condiciones de salubridad intolerables. Por las noches todo el lugar era electrificado para que no pudieran escapar.
Sería bueno preguntarnos quién se preocupa por esta gente.
¿Los empresarios del campo? Ellos son los que mantienen a sus empleados en estas condiciones.
¿Los gobernantes? No parecen dispuestos a regular una actividad que puede llevarlos a pagar un costo político muy caro.
¿Los otros argentinos?
No se escucha el eco de las cacerolas cuando los pobres bajan la cabeza y siguen trabajando.
domingo, 6 de abril de 2008
LO QUE LLEVAMOS PUESTO
El viernes 4 de abril Clarín publicó una pequeña nota en la que entre otras cosas se podía leer lo siguiente:
"La policía bonaerense allanó un taller textil clandestino que funcionaba en la localidad de Haedo, en el partido de Morón, donde 15 ciudadanos bolivianos indocumentados eran obligados a trabajar y a vivir en el lugar condiciones infrahumanas."
"En el lugar se secuestraron 5 máquinas de coser, 6 máquinas overlock, una mesa de corte de tela, gran cantidad de etiquetas de afamadas empresas, unas 700 prendas listas para ser comercializadas y 160 rollos de telas de color azul."
Lejos está de ser la primera vez que se descubre algo así. Desde hace más de dos años que esta práctica salió a la luz pública y muy poco es lo que se ha hecho para erradicarla. En octubre de 2006 el Fiscal Federal Patricio Evers recibió un informe de La Unión de Trabajadores Costureros y la cooperativa La Alameda que da cuenta de la ilegalidad existente en la producción de las prendas de las siguientes marcas: Mimo, Gabucci, Kill, Tucci, Chocolate, Martina Di Trento, Yagmour, Ona Saez, Cueros Crayon-Cueros Chiarini, Claudia Larreta, Portsaid, Awada-Akiabara, Normandie-Nmd, Muaa, Puma, Topper, Adidas, Duffour.
Para deslindar responsabilidades las empresas no contratan directamente a los costureros ni son los dueños de los talleres clandestinos. Ellos "mantienen sus manos limpias" porque contratan los servicios de talleres textiles independientes de sus empresas, que son los que hacen el trabajo sucio.
Algunas de las formas comunes de esta explotación cotidiana son extensas jornadas de trabajo, pago a destajo y por prenda, pago en negro, reclutamiento mediante engaños, superexplotación abusando del altísimo nivel de vulnerabilidad social de los costureros y sus familias; situaciones de semiencierro o de reducción a la servidumbre; exposición a afecciones pulmonares como la tuberculosis, alimentación precaria y situaciones de intimidación bajo diversas formas.
Está clara la responsabilidad directa que cabe a los dueños de los talleres y por supuesto a las empresas que comercian con ellos simplemente para bajar un poco más sus costos y poder subir sus márgenes de ganancias. También es bastante clara la responsabilidad del Estado que no cumple con su papel de regulador del trabajo, haciendo valer los convenios colectivos, regulaciones sobre salubridad, empleo en blanco, los derechos establecidos en la Constitución Nacional y en los tratados internacionales.
Pero si bien estos 3 actores (dueños de los talleres textiles, empresas que compran el resultado de este trabajo conociendo sus condiciones, Estado) son claramente responsables, ¿qué sucede con los consumidores?
La pregunta ética siempre debe estar referida a nosotros, antes que demonizar a un tercero, no porque éste no tenga responsabilidad, sino porque en general resulta un movimiento para ocultar nuestra propia incumbencia en el asunto.
¿Acaso tomamos un momento en averiguar cómo fue hecha la ropa que vestimos? ¿O preferimos presentarnos ignorantes frente a las vidrieras de los shoppings, simples consumidores que no deben preocuparse por estos temas?
Recuerdo cómo hace unos meses los consumidores se pudieron poner de acuerdo para no comprar tomate y esa acción hizo que el precio bajara y fuera accesible nuevamente. ¿A nadie se le ocurre que puede hacerse algo similar con alguna marca de ropa, exigiendo que produzca en condiciones adecuadas para los trabajadores?
Otra posibilidad es elegir seguir como hasta ahora, sin que nos importe cuánto malestar, cuánta pobreza y cuánto maltrato llevamos puestos para estar a la moda.
jueves, 6 de marzo de 2008
EL PLACER Y EL DEBER
Que debemos trabajar es algo que es prácticamente indiscutible en nuestro mundo contemporáneo, occidental y capitalista. El que pretende vivir una vida que no esté centrada en un trabajo, o que evite en la mayor medida de lo posible el hecho de "ir a trabajar", seguramente será juzgado como un "vago", un "bueno para nada" y su actitud será reprobada por su familia y su entorno.
Aunque la mayoría de las personas que trabajan lleguen a sus casas exhaustos, estresados, con pocas energías para compartir con sus familias y amigos. Aunque la mayoría de las personas tengan trabajos que no los satisfacen, jefes que los maltratan, salarios bajos. Aguantar estas condiciones parece estar mejor visto que intentar evitarlas.
Pero no todas las sociedades tienen cánones de producción y acumulación intensivos como la nuestra. En muchas de las sociedades que podemos llamar clásicas o tradicionales, el ideal de vida no estaba signado por el trabajo, más bien todo lo contrario. En la antigüedad griega el trabajo estaba destinado a los esclavos y en la sociedad feudal del medioevo tampoco era bien visto por los nobles. Sin embargo no es esto una apología de la sociedad esclavista o feudal.
Lo que me interesa que pensemos es que el trabajo se ha vuelto algo tan asociado al deber, que hay muy poco lugar para entenderlo como una fuente de placer. Es muy común que el trabajo sea lo que hacemos "para comer" y luego si podemos realicemos actividades por puro placer, completamente separadas del trabajo.
Hay una canción muy conocida de Los auténticos decadentes que expone el problema sin medias tintas. Me parece muy importante entender esta letra en contra del título mismo, porque no se habla allí en contra de cualquier tipo de trabajo, sino del cambio de un trabajo alienante por otro gratificante.
Tuve un problema de difícil solución, en una época difícil de mi vida.
Estaba entre la espada y la pared, y aguantando la opinión de mi familia.
Yo no quería una vida normal, no me gustaban los horarios de oficina.
Mi espíritu rebelde se reía del dinero, del lujo y el comfort.
Y tuve una revelación, ya sé que quiero en esta vida.
Voy a seguir mi vocación será la música mi techo y mi comida.
Porque yo no quiero trabajar, no quiero ir a estudiar, no me quiero casar.
Quiero tocar la guitarra todo el día, y que la gente se enamore de mi voz.
Porque yo no quiero trabajar, no quiero ir a estudiar, no me quiero casar.
Y en la cabeza tenia la voz de mi viejo, que me sonaba como un rulo de tambor.
Vos mejor que te afeites, mejor que madures, mejor que labures.
Ya me cansé de que me tomes la cerveza, te voy a dar con la guitarra en la cabeza.
Vos mejor que te afeites, mejor que madures, mejor que labures.
Ya me cansé de ser tu fuente de dinero, voy a ponerte esa guitarra de sombrero.
Aunque la mayoría de las personas que trabajan lleguen a sus casas exhaustos, estresados, con pocas energías para compartir con sus familias y amigos. Aunque la mayoría de las personas tengan trabajos que no los satisfacen, jefes que los maltratan, salarios bajos. Aguantar estas condiciones parece estar mejor visto que intentar evitarlas.
Pero no todas las sociedades tienen cánones de producción y acumulación intensivos como la nuestra. En muchas de las sociedades que podemos llamar clásicas o tradicionales, el ideal de vida no estaba signado por el trabajo, más bien todo lo contrario. En la antigüedad griega el trabajo estaba destinado a los esclavos y en la sociedad feudal del medioevo tampoco era bien visto por los nobles. Sin embargo no es esto una apología de la sociedad esclavista o feudal.
Lo que me interesa que pensemos es que el trabajo se ha vuelto algo tan asociado al deber, que hay muy poco lugar para entenderlo como una fuente de placer. Es muy común que el trabajo sea lo que hacemos "para comer" y luego si podemos realicemos actividades por puro placer, completamente separadas del trabajo.
Hay una canción muy conocida de Los auténticos decadentes que expone el problema sin medias tintas. Me parece muy importante entender esta letra en contra del título mismo, porque no se habla allí en contra de cualquier tipo de trabajo, sino del cambio de un trabajo alienante por otro gratificante.
Tuve un problema de difícil solución, en una época difícil de mi vida.
Estaba entre la espada y la pared, y aguantando la opinión de mi familia.
Yo no quería una vida normal, no me gustaban los horarios de oficina.
Mi espíritu rebelde se reía del dinero, del lujo y el comfort.
Y tuve una revelación, ya sé que quiero en esta vida.
Voy a seguir mi vocación será la música mi techo y mi comida.
Porque yo no quiero trabajar, no quiero ir a estudiar, no me quiero casar.
Quiero tocar la guitarra todo el día, y que la gente se enamore de mi voz.
Porque yo no quiero trabajar, no quiero ir a estudiar, no me quiero casar.
Y en la cabeza tenia la voz de mi viejo, que me sonaba como un rulo de tambor.
Vos mejor que te afeites, mejor que madures, mejor que labures.
Ya me cansé de que me tomes la cerveza, te voy a dar con la guitarra en la cabeza.
Vos mejor que te afeites, mejor que madures, mejor que labures.
Ya me cansé de ser tu fuente de dinero, voy a ponerte esa guitarra de sombrero.
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